Tämä musta nainen inspiroi Kingin 'Minulla on unta' -puhetta


Naisten historian kuukaudessa kunnioitamme Prathia Hallia, SNCC: n saarnaajaa, joka inspiroi Martin Luther Kingin, Jr: n ylistettyjä lausuntoja Washingtonin maaliskuussa.

2000-luvun aamunkoitteessa tutkijat Wisconsinin yliopistossa – Madisonissa ja Texasin A&M -yliopistossa kysyi 137 amerikkalaisen oratorion tutkijan mielipidettä 1900-luvun parhaasta puheesta. Asiantuntijoita pyydettiin arvioimaan hopeakielisiä sosiaalisten ja poliittisten vaikutusten sekä retorisen taiteellisuuden perusteella. Kärkikohta meni Tohtori Martin Luter King Jr.: n Minulla on unelma -puhe , toimitettiin tietysti elokuussa 1963 Washingtonissa.



Tavoite 1: stä Texasin A&M: n puheviestinnän professori Martin Medhurst sanoi {Kingin kaunopuheinen näkemys päivästä, jolloin hänen omat lapsensa 'asuisivat maassa, jossa heitä ei arvioida ihon värin, vaan heidän luonteensa sisältö ilmaisi vakuuttavasti amerikkalaisen unelman kansalaisoikeuksien taistelun yhteydessä.



Tohtori Kingin puhe on amerikkalaisen kokeilun perusteksti, mutta sanoja ei annettu korkealta. Ne on kirjoitettu useiden vuosien ajan, puheen ja sen teemat kehittyvät monista lähteistä Pyhän Raamatun, kotimaani 'Tis of You ja Emancipation julistuksen lisäksi. Jopa korotetun Minulla on unelma -toiston innoitti saarnatoveri Prathia Hall, aktivisti, joka johti rukousryhmää Sasserissa Georgiassa 10. syyskuuta 1962, pyhällä maalla. missä Mount Olive Baptist Church seisoi päivää ennen . Ku Klux Klan poltti sen maahan. Palvontaloa tarkkaileva sali muuttui tyhjäksi, koska palomiehiä ei ilmestynyt pelastaa Olive-vuori.

Valtava, mutta järjestetty joukko kuuli Prathia Hallin (etualalla, vasemmalla), Alabaman Selman opiskelijoiden väkivallattoman koordinointikomitean henkilökunnan työntekijän pitävän voimakkaan 20 minuutin puheenvuoron eteläisten kaupunkien olosuhteista, kun mustat pyrkivät rodun tasa-arvoon massiivinen mielenosoitus Parliament Hillillä, joka protestoi rotuväkivaltaa Yhdysvalloissa. (Kuva Bettmann Archive / Getty Images)



Kirkko oli kokoontumispaikka opiskelijoiden väkivallattomien koordinointikomitealle (SNCC), johon Hall liittyi vuonna 1962. Hän oli ensimmäinen naispuolinen kenttävirkailija Lounais-Georgian maaseudulla, johon kuului Terrell County, alias Terrible Terrell, alias. Tombstone Territory, synkkä nyökkäys kaikkialle läsnä oleville väkivalta-aktivisteille. Paikallinen sheriffi ja hänen lakimiehensä uhkasivat sekä kokouksia että massoja ja pitivät erityinen vihamielisyys ulkopuolisten sekoittimien suhteen kuten Hall ja hänen järjestäjäkumppaninsa Pyhä Charles Sherrod . 6. syyskuuta, kolme päivää ennen kuin hän istutti unelmien siemenen Kingin mieleen, Halliin kärsi lievästä haavasta, kun eriytyneet yöajurit ampuivat taloa missä hän yöpyi.

Raunioiden keskellä Hall johti valppautta, johon osallistui 50 afrikkalaista amerikkalaista, mukaan lukien tohtori King ja Pyhä James Bevel . 22-vuotiaana Hall oli vasta äskettäin valmistunut Temple Universitystä valtiotieteiden tutkinnon, mutta hän oli kansalaisoikeuksien veteraani. Hän uppoutui väkivallan periaatteisiin lukion aikana Fellowship Housessa, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden järjestössä kotikaupungissaan Philadelphiassa, PA. Opiskellessaan hänet pidätettiin yrityksenä integroi Barnes Drive-In , Annapolis-ravintola valtion talon vieressä, jolle hän vankilaan. Hall tiesi myös saarnatuolista, kun hänen isänsä perusti Mount Sharon Baptist Church -kirkon vuonna 1938. (Pastori Berkeley Hall piti Prathiaa seuraajana, joka toteutuisi täydellisesti vuonna 1978, kun hän aloitti tehtävänsä.)

Hall tunnettiin puhujataidoistaan ​​ja häntä pidettiin itsenäisenä kansalaisoikeusliikkeen pastorina kauan ennen kuin hän virallisesti seurasi kutsua. Sharon-vuorella Prathian äiti Ruby sai lapset esiintymään seurakunnan edessä, joten hänen julkinen puheesi alkoi nuorena ja siitä tuli hänen käyntikorttinsa. Vuosia myöhemmin, SNCC: n sihteeri Judy Richardson liikuttui kyyneliin Hallin saarnan ääninauhan transkriptio antoi Birminghamissa kuvauksen naisesta, joka kykenisi täysin herättämään joukkotapaamisen ... tällaisen kielen hallinnan. Hän oli SNCC: n hengellinen johtaja kaikin tavoin ja aina nopea Sanan kanssa. Kaverit SNCC: n jäsenet kiusasivat häntä nimellä Prayer-thia Hall.



Tohtori King oli tuntenut pastori Hallin stipendihuoneen kautta ja heidän molemminpuolisen sitoutumisensa sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen. Kaiken kaikkiaan hän oli ihastunut Prathian lahjakkaisiin puhujataitoihin, ja he molemmat olivat esillä puhujia Albany-projekti . Oliivinvuoren vartio alkoi keräämisen liittyessä käsiin hiljaisessa laulussa. Claude Sitton New Yorkin ajat sanoi, että ryhmä lauloi Tulemme voittamaan, kun savunpoisto nousi kirkon tuhkasta ... Hitaasti ohi kulkeneiden autojen valkoiset katselivat ja sanoivat mitään. Kappaleen jälkeen Hall piti rukouksen, joka sisälsi rivit Herra, olemme vapaita. Haluamme olla vapaita, jotta lastemme ei tarvitse kasvaa ylöspäin painettuna.

mistä tap-tanssi tulee
Ladataan soitinta ...

Koko rukouksen ajan Hall toisti myös lauseen Minulla on unelma, minkä jälkeen yksilöt vaativat rodullista oikeudenmukaisuutta ja tasa-arvoa. Erityiset asiat, joita Hall pyysi, ovat kadonneet aikakirjoista, mutta ne tekivät varmasti vaikutelman hänen ystävänsä Martin Luther King Jr. Tässä on Hallin elämäkerta (ja kankaan toinen nainen) Courtney Pacen tili Vapauden usko :

Palvelun jälkeen kuningas pyysi ja sai Hallin luvan käyttää sanaa 'minä unelmoin' omassa saarnaamisessaan. Hall oli yleensä melko yksityinen henkilö eikä todellakaan huomionhakija. Hän ei ylpeillä yhteydestään Kingiin, vaikka myöhemmin elämässä, kun ystävät kysyivät hänen roolistaan ​​minulla on unelma, hän vahvisti, että King mukautti lauseen käytöstä. Hän sanoi nopeasti, että King piti puheen omana eikä plagioinut häntä.

Vuosien ajan huhut jatkuivat siitä, että Hall osallistui kuolemattomaan lauseeseen, mutta vaatimattomuus roolistaan ​​Kingin mestariteoksessa piti sen takana. Vuosia myöhemmin pastori Bevel kertoi historioitsijoille, että kyllä, Hallin puhe Oliivinvuorella oli inspiraation lähde. Koska virallisia asiakirjoja, ääninauhaa tai käsinkirjoitettuja silminnäkijöiden muistiinpanoja ei ole, jotkut tutkijat ovat edelleen epäiltyjä, vaikka Pace toteaa elämäkerrassaan:

Riippumatta siitä, oliko hän hänen ainoa lähde vai vain kipinä, joka huipentui vuosien vaikutusvaltaan, vasta kun Hallin unelma Lounais-Georgiassa oli henkilökohtaisesti todistettu, King alkoi käyttää tätä sanaa saarnassaan.

Vuotta myöhemmin Hall muutti Selmaan, missä hän todisti vuoden 2005 julmien seurausten Verinen sunnuntai . Väkivalta muutti hänen elämänsä kulkua. Esseessä Edmund Pettus -sillan kammottavien tapahtumien seurauksista hän kirjoitti: Tämä oli minulle teologinen kriisi. Menin sen jälkeen hyvin syvään hiljaisuuteen. Vetäydyin. Olin syvästi traumatisoitu. Lähdin pian etelästä. Hän oli ristiriidassa, mutta hän oli edelleen sitoutunut väkivallattomuuteen. Vuonna 1966, kun SNCC alkoi heilua näiden periaatteiden mukaisesti, Hall poistui organisaatiosta.

Kansalaisoikeuksien mielenosoittajat, tohtori Martin Luther Kingin johdolla, kulkevat liittovaltion vartijoiden ohitse, kun he lähtevät Selmasta Montgomeryyn 23. maaliskuuta 1965 Alabamassa, Selman kolmannella osuudella Montgomery-marsseihin. Selma-Montgomery -äänestys äänioikeudesta päättyi kolme viikkoa ja edusti modernin kansalaisoikeusliikkeen poliittista ja emotionaalista huippua. Ensimmäinen marssi tapahtui 7. maaliskuuta 1965 (verinen sunnuntai), jolloin valtion ja paikallispoliisi hyökkäsivät 600 kansalaisoikeuksien marssijoukkoon. (Kuvahyvityksen tulisi lukea - / AFP Getty Imagesin kautta)

Hall meni naimisiin Ralph Wynnin kanssa ja täytti kohtalonsa liittyäkseen ministeriöön. Hän vietti loppuelämänsä kirkossa ja luokkahuoneessa. Vuonna 1977 hänestä tuli yksi ensimmäisistä amerikkalaisten baptistikirkkojen asettamista afrikkalaisamerikkalaisista baptisteista, ja hän oli ensimmäinen nainen, joka hyväksyttiin Philadelphian ja lähialueen baptistiministerikokoukseen vuonna 1982. Hän saavutti myös akateemisen vuoren huipun ansaitsemalla Ph. D. Princetonin teologisesta seminaarista vuonna 1997. Sopivasti hän jatkoi Martin Luther Kingin sosiaalietiikan puheenjohtajana Bostonin yliopiston teologian korkeakoulussa.

Eebenpuu nimetty pastori Prathia Hall Wynn yhdeksi 15 suurinta mustaa naista saarnaajaa, Jeremiah A.Wrightin Chicagon lainauksella sanomalla, että hän on omassa luokassaan, joka nostaa evankeliumin uudelle tasolle nostaen kuulijoita samanaikaisesti ymmärtämällä mahtavaa Jumalaa, jolla ei ole vertaansa. Hall kuoli syöpään 12. elokuuta 2002 62 vuoden ikäisenä. Hänen elämänsä ja perintönsä ovat turvassa, sitoutuneena aktivistina, omistautuneena teologina, loistavana puhujanaan ja valloittamattomana museona kaikkein lumoavimpien sanoitusten takana. Amerikan historian suurin puhe .